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中国沉香之红袖添香

2015-4-9 14:44| 发布者: 永香随香如故| 查看: 634| 评论: 0

摘要: “红袖添香”是我国古典文明中一个很隽永的意象,而且无可否认的是十分之美的一种意象。仅仅今日的人,大概并不了解“红袖”当年是怎样“添香”的。咱们所了解的“焚香”办法,是点线香。那种装在纸筒里、像挂面似的 ...
“红袖添香”是我国古典文明中一个很隽永的意象,而且无可否认的是十分之美的一种意象。仅仅今日的人,大概并不了解“红袖”当年是怎样“添香”的。咱们所了解的“焚香”办法,是点线香。那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒,插一枝在香炉中,点着香头,就有卷烟从香棒上袅袅升起。可是,“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简略。

实际上,假如调查古代绘画中体现的香炉,基本上看不到炉中插线香的情况。线香呈现的前史相对晚些。在古代日子中,焚香运用的“香”,是通过“合香”办法制成的各式香丸、香球、香饼,或许散末。明代佚名画家著作《千秋绝艳》中,体现了“莺莺烧夜香”的闻名情节。画面上,崔莺莺立在一座高香几前,几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件——插有香匙与香箸的香瓶,以及一只小香炉。仅仅香炉中,崔莺莺的手中,都不见线香的影子。这里是在体现她右手捧着香盒,左手刚刚从香盒里拿出一颗小小的香丸,即将放入香炉中。古代女性“添香”的场景,就这样展现在了咱们的眼前。

不过,“红袖添香”远远不止捻一粒香放入香炉中这么简略。

“焚香”,并不是把香丸、香饼直接加以燃烧;要让香丸、香饼发香,需凭借炭火之力。古人寻求焚香的境地,是尽量减少烟气,让香味低回而悠长。因而,香炉中的炭火要尽量燃得慢,火势低微而久久不灭。为此,大家创造出杂乱的焚香办法,大致的程序是:把特制的小块炭墼烧透,放在香炉中,然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来。再在香灰中戳些孔眼,以便炭墼能够接触到氧气,不至于因缺氧而平息。在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”,小小的香丸、香饼,是放在这隔火板上,借着灰下炭墼的微火烤焙,渐渐将香芬发挥出来。古人在谈到销香之法时,老是用“焚”、“烧”、“炷”诸字,但实际上并非把香直接点着烧掉,而是将香置于小小的隔火片上,渐渐烤出香气。

很显然,这个进程适当烦琐。但是,这还不算完事,香一旦“焚”起,还需要不停地加以调查,不然,“卷烟若烈,则香味漫然,刹那而灭”。不过,炭墼或香饼埋在灰中,看不到,怎么判别其局势呢?准确的办法是用手放到灰面上方,凭手感判别灰下香饼的火势是过旺仍是过弱。于是,唐人诗词中除了“添香”以外,还喜爱描绘女性“试香”的情形,描绘女性怎么“手试火气紧慢”,如和凝《山花子》描绘一位女性:“几度试香纤手暖,一回尝酒绛唇光。”添香也罢,试香也罢,在男性文人的笔下,焚香好像永久和无所事事的女性形象联络在一起。立在香炉前的女性,不论宫词中的失意妃嫔,仍是《花间集》中的艺伎,都从来不用为生计操心,她们全部的心思,就是等候某个男人,或许满怀幽怨地怀念他,为他的负心而苦楚。

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